第327章 明知山有虎，偏向虎山行

    张明瞥了一眼陆逊，淡淡一笑道：“伯言啊，你说这五溪蛮屡剿不灭的原因是什么。”

    陆逊愣了一愣，想了想，说道：“难道不是因为他们善于利用地形，再加上以前朝廷也缺乏足够的决心和实力派兵剿灭吗？”

    张明点了点头，随后又摇了摇头。

    见陆逊一脸困惑，张明笑着解释道：“对，但不全对！”

    张明目光深邃，仿佛看透了时间长河。

    他很清楚，五溪蛮因何反叛，最终又因何消失。

    说起五溪蛮，最早其实可以追溯到春秋战国时期，在汉光武帝时逐渐壮大，之后起义斗争，连绵不绝，一直到南宋嘉泰三年，五溪蛮逐渐安靖。

    至此之后，五溪蛮一词，就鲜有耳闻，并慢慢消失在了历史长河中。

    追忆完毕，张明继续问道：“伯言认为，在五溪蛮地区建置设官的条件，是否已经成熟？”

    陆逊没有想到张明会问他这个问题，一直以来，对于五溪蛮，难道不都是这么治理的吗？

    由朝廷委任官员，负责管理和教化这些蛮人。

    所以陆逊虽然聪慧，但仍然有些不理解，张明所问的，建置设官的条件是否成熟，到底是什么意思。

    难不成，不给五溪蛮委任官员了吗？

    可若是如此，又该怎么治理五溪蛮，并且令五溪蛮臣服朝廷呢？

    现在的陆逊，满脑子问号。

    张明见状，也没有继续追问，毕竟让现在的陆逊去回答如此超前的问题，的确是有些为难他了。

    于是不等陆逊回答，张明自己便说出了答案。

    “很显然，现在的条件，根本不适合这么做。”

    “让朝廷委派官员，去治理五溪蛮人，虽然是惯例，但却并不合理。”

    “仅仅是我们和五溪蛮人的文化差异，就难以让五溪蛮人真正信服委派的官员，哪怕我们的官员一心为民，可也不排除因不了解五溪蛮人的文化，导致引起对方反感的事例。”

    “可要完全了解，融入五溪蛮人的文化，对官员来说不仅要求太高，甚至许多人也根本无法接受。”

    “所以现在，伯言还认为，应该在五溪蛮人聚居的地方，建置设官吗？”

    听了张明的话，陆逊恍然大悟。

    但他还是疑惑不解，忍不住问道：“照军师所言，的确不适合设官，可是若不设官，那五溪蛮岂不早晚自成一国？”

    “若不依朝廷教化，始终处于世外，早晚必将割据。”

    “五溪蛮的位置独特，任何王朝，恐怕都不会容许国家腹地，有这样一个割据的国家出现吧？”

    陆逊一针见血，直接道明为何历朝历代对五溪蛮没有办法，但又不肯放弃，只能屡屡派兵镇压的原因。

    可镇压只能安一时，而不能安一世！

    “当然不会容许，但为何不能是蛮人自治呢？”

    张明话音刚落，陆逊瞳孔猛缩。

    蛮人治蛮，听起来似乎可行，但其中问题也很多。

    从某种层面上讲，蛮人治蛮，不是加速了五溪蛮自立吗？

    但陆逊了解张明，他知道张明提出蛮人治蛮，肯定暗藏玄机，并且让蛮人治蛮的前提条件，必定是蛮人受朝廷节制。

    只是他不知道，具体到底该怎么做。

    蛮人治蛮，简直异想天开！

    可提出来的人，却是张明，所以陆逊迟疑了。

    “伯言可是担心，五溪蛮自立成国？”

    张明点出陆逊担忧，陆逊连连点头。

    张明微微一笑，羽扇轻摇，解释道：“蛮人治蛮，当然不是一蹴而就之事。”

    “首先，笼络和示好五溪蛮，只是第一步，也是我们此次诏安的目的。”

    “其次，达成这一目的后，可让五溪蛮中年轻有为者，德高望重者，皆入鹿门书院进修。”

    “当他们见识了襄阳的繁华，接受到了更先进丰富的思想，自然就会产生改变。”

    “最后，让这一批人，成为治理五溪蛮的人，由朝廷授官，并在五溪蛮地区建设学校，从而形成循环。”

    “朝廷唯一需要管制的，只是五溪蛮的士兵，最终只需要将这些士兵变成朝廷的官军，五溪蛮自然可定！”

    听了张明的完整计划，陆逊久久不能平复。

    言语难以形容，陆逊只感觉，张明简直神了，连这种方法都能想到。

    以前或许很难达成，但自从月英纸，印刷术，让各种典籍普及之后，读书的门槛大幅降低。

    再加上陆逊也是亲自在鹿门书院中读过书的人，深知学校的可塑性，他并不怀疑，这些蛮人在学院学习后，不会被潜移默化地改变。

    并且张明直指核心问题，那就是五溪蛮的士兵。

    当五溪蛮整体文化提高，并且在那些接受过教育的蛮人管理后，只要税收合理，五溪蛮的确没有反叛的理由。

    那个时候，就算是五溪蛮蛮王有野心，可接受过教育，过上了好日子的五溪蛮人，恐怕也不会盲目跟从了。

    想通这一切，陆逊眼眸明亮，深深拜了下去。

    “军师之谋，逊敬服！”

    张明扶起陆逊，目光深邃，蛮人治蛮这一方案，其实并非他自己所创。

    宋朝开始，宋廷就用许官，赐爵的方式，笼络了许多五溪蛮各部族的长老，族长，然后才用共治的方式治理五溪蛮，取得了一定效果。

    到南宋嘉泰三年，湖南安抚赵彦励提出：

    “应该选择文武双全，又被瑶人（即五溪蛮人）所信服者，立为酋长，并让他自己任命下属官员，以镇抚瑶人。”

    “由于这样选出来的人，非常了解熟悉瑶人，又得瑶人信服，所以才能制服瑶人，不出五年，就能见效。”

    “如此选出来的酋长既荣显其身，又取重乡曲，便会更加自爱，同时酋长又是朝廷选出来的，他自然也会为朝廷尽忠。”

    “用酋长这样的虚名换取瑶人平定的实利，以蛮獠治蛮獠，这才是安边上策。”

    当时宋宁宗赵扩采纳，自此后五溪蛮渐渐安定，甚至从瑶人中，还出过不少举子，到元朝以后，“五溪蛮”一词，已鲜有所闻。

    五溪蛮地的蛮民起事，也已经差不多演变成单一的少数民族起义了。

    最后，张明目光灼灼，看向陆逊道：“正因为要达成我刚刚所说，所以我才要亲自去会一会蛮王沙摩柯，哪怕明知其中有诈。”