第321章 三命之服：鲁国给晋国参战的每位卿大夫三命之服是什么意思？

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    鲁国在经历了连续四年遭到齐国六次打击的情况下，好不容易让晋国终于组织联军狠狠教训了一把齐国，却因晋国忌惮楚军北上，最终联军撤出齐国，这让鲁国除了出口恶气外并没有得到多大的实质性利益。

    而且，只要联军一解散，鲁国将面临着齐国即将到来的报复。仲孙速想想不放心，就去求见晋国中军元帅荀偃，再次表达了鲁国的担忧。

    鲁国有些失望，晋国也知道鲁国的委屈。晋平公想了想，决定给予鲁国一点补偿性质的安慰，这个安慰，就是同意鲁国的请求，召集邾国的问题。

    公元前554年春，晋国召集了参与伐齐之战的列国诸侯于齐国的祝阿举行盟誓，史称祝阿盟誓。盟誓的内容很简单，四个字：大毋侵小。

    大毋侵小？什么意思？大国不能入侵小国？强国不能欺负弱国？

    从字面上理解，貌似是这样的。这一次，联军之所以讨伐齐国，就是因为齐国这样的强国大国，总是不断欺凌鲁国这样的弱国小国。所以晋国作为诸侯联盟盟主，不能放任这种以大欺小以强凌弱的事发生，故组织联军前去讨伐。

    这是规矩，谁都必须遵守，如果以后再有谁胆敢以大欺小以强凌弱，今天的齐国就是典型案例。

    但这样的盟誓，有何意义？哪个大国强国不是在不断欺凌侵夺小国弱国中强大起来的？

    这种盟誓，显然就是没任何实质意义的空对空口号而已。尤其是放到现实中来，齐国对鲁国的威胁根本没有消除，晋国给鲁国的，仅仅是一张空头支票而已。

    甚至，祝阿之盟没有对齐国予以实质性的惩罚。难道联军开进齐国，打败了齐军，大烧大抢一把后就算是对齐国予以了惩处？

    反正晋国就是不敢过度打击齐国，因为过度打击，必然将齐国推向楚国一方。当时最有实力的四个诸侯，无非就是晋国、楚国、秦国、齐国。如今楚国与秦国关系好得如胶似漆，如果再加上齐国，那晋国以一敌三，其余的小兄弟再多，也只是花架子而已。

    那鲁国不但没有得到实质性利益，而且遭受齐国报复的隐患也仍然存在！

    看着鲁国实在灰心丧气甚至心有愤恨的样子，晋国也确实动了恻隐之心。于是，不知是哪位卿大夫对晋平公出了个主意：必须要给鲁国一点安慰。

    这个安慰，就拿邾国说事，因为邾国在此前是齐国不断打击鲁国的帮凶！

    可怜邾国，奉晋平公之命参与联军讨伐齐国，结果在取得胜利之后，非但没有得到赏赐，反而得到了惩罚！

    史料记载，祝阿之盟会上，晋平公下令，拘捕邾国国君邾悼公，将原属于邾国的漷水以西土地，划归鲁国所有！

    从此，鲁邾两国以漷水为界，就以会盟的形式确定了下来。

    这下，鲁国得到了极大的利益，而邾国遭到沉重打击。看着邾国欲哭无泪的样子，鲁国终于长长吐出一口气。是的，晋国对鲁国还是照顾的。

    既然你晋国如此看重鲁国，那得有表示吧。鲁国的表示是按惯例来的，想当年，晋国替鲁国出头，在鞍地之战中击败了齐国，鲁国当时给予了晋国大把的贿赂，具体就是给晋国参战的每一位卿大夫三命之服，对当时其他将校一命之服。

    三命之服或者一命之服，是指某种数量级别的衣服吗？

    当然不是的。我们就讲讲这个三命、一命的概念。

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    当时，对于大夫，有一命，也有再命、三命。这个三命，并非是后来术数家专指“受命、遭命、随命”这三命，也不是指“上寿、中寿、下寿”这三种寿命。

    所谓一命、再命、三命，就是当时的命卿制度，这个命，不是性命的命之意，而是敕命的命之意，是一种整个大周王朝对于官员的职等序列。

    根据《周礼》所载，以九仪之命正邦国之位：一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。

    也就是说，这个命，是指职级序列，是天子以下的公、卿、诸侯和士大夫的职级序列。据史料记载，这九命，具体如下：

    一命受职，级别为下士，是最基层的官吏。

    再命受服，级别为上士，是有资格参与祭祀的官吏。

    三命受位，级别为下大夫。

    四命受器，级别为上大夫，有资格接受祭器。

    五命赐则，级别为子爵、男爵，有资格获得爵位。

    六命赐官，级别为朝中的卿大夫，允许设立家臣。

    七命赐国，级别为可以外封的卿大夫，即诸侯，爵位一般为侯爵、伯爵。

    八命作牧，级别也是诸侯，但比赐国之命拥有更大的权力，即专伐权，可以讨伐其他诸侯。

    九命作伯，级别也是诸侯，但比作牧之命拥有更大的权力，即可以征伐五侯九伯，成为诸侯方伯，即我们熟悉的春秋霸主这样的角色。

    这九命，是受命于天子的，按照干部管理权限来讲，这些受命于天子的，往往是天子直接管理的干部，到天子认可。

    但是，列国诸侯中也有一些卿大夫，按照干部管理权限并非是天子直接管理的干部。但天子可能兴趣来了，也想管一管，或者说天子直接认可一下，这些卿大夫就得接受天子的赐命，这个赐命，即命卿。

    当然，天子赐命是高贵的，天子直接管理的干部往往要比诸侯国的干部级别要高出相当的等级。这相当于一个集团公司，集团本部的副总与其下属公司的副总相比，虽然大家都是副总，但级别是差了至少两三级的。

    如果把集团公司当成是周王室，总裁当成是周天子，那集团公司的副总相当于卿大夫。那其下属公司的副总，虽然也算是下属公司的卿大夫，但在集团公司看来，只能算是普通大夫。

    周礼，本就是通过严格各种礼法来维系大周王朝统治的，所以大周王朝设有典命的官员，专业负责管理诸侯及卿大夫之命。根据《周礼》，典命掌管诸侯之五仪诸臣之五等之命。

    九命的是公爵，公爵专享的一切，以九为数量标准，用当时的专用名词，即九节，即公爵的国家、宫室、车旗、衣服、礼仪等，皆以九为节。七命的是侯爵、伯爵，专享的一切以七为节。子爵、男爵为五命，专享的一切以五为节。

    这些是指外派至各藩国的诸侯，如果是在朝中的大臣，按公、侯伯、子男这三等五爵，则要降低一命，即大周王朝的公爵为八命，侯伯六命，子男四命。

    研究这玩意儿，会头疼，而且实在枯燥。反正春秋走到现在，如果象晋国这样方伯级别的诸侯国，其国内的卿大夫如果获天子认可赐命，则是卿大夫为三命、一般的大夫为一命。