第154章 只勒都
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我默默的坐了下去，靠着闷油瓶的肩膀深呼吸，荧光棒适时的灭掉，光线恢复了黑暗，两个人对视了一会儿，谁也没有说话。
我用力捏自己的眉心，把手伸过去对他说：“小哥，你掐我一下，看我是真的么。”
闷油瓶没有动作，他看着我，忽然道：“杜三狼？”
我一下想起来，这厮跑到上一层躲着的时间也太久了，从我叫他到现在，似乎他一点声音也没发出过。
出事了？
我心中咯噔，立即打起荧光棒往后头照，就看到密道下方和我们这间塔室连接的地方，趴着一个人影。
杜三狼双手扒在墙沿边，探出半个脑袋，对我笑笑：“小三爷，完事了？我能进来了么。”
我眯眼看他，同时掏出拍子撩瞄准，“别动，你背后背着个什么东西？”
“我操，您这是又抽哪门子疯？”杜三狼慌了，急忙摆手，扭头就往他身后去看。
瞬间，我就看到竖在他背后的那个长竿一样的东西，上面挂着一个奇怪的影子，就像是四肢紧紧抱着那个竿子，随着他动作，那长竿子也打了个摆，上面的影子也一动，就跟着移到他前面的位置。
杜三狼看了一空，回头纳闷道：“什么也没有啊？”
他回过身，那长竿挂着的影子就又回到他身后。
我草，我浑身一震，那影子的轮廓这下我看的十分清晰。是一个人，他在动，而且是歪着头，他的脑袋就搭在长竿的顶部，整个身子以一种扭曲的弧度被绑在竿子顶端。虽然形容起来非常不可靠，但我直觉，这简直就像一头人形的烤乳猪，被困在了竿子上。
我们僵持着，谁也不敢动。
此时杜三狼也意识到不对，对着我作了个揖，让我下手看准点。我瞄准，刚要扣动扳机，忽然闷油瓶过来按住我的手，做了个手势。我一下就明白了，这是要我跟他打配合的意思。
接着他就直接越过我冲了出去，几乎同时凌空起跳，一脚踩在杜三狼头上，后者顺势一个翻滚来到我身边。
我立即扣扳机，朝右开了一枪。那长竿猛的一摆，上面的黑色人影灵活一跃，闪向左边，闷油瓶早在我开枪时候就判断准确，手朝左边一捞，黑金古刀横摆，一下甩向那人影。
然后就听到“噗”的一道漏气声，我瞳孔一缩，大叫：“这是人皮！”
闷油瓶反应比我迅速，尽管在他看不到周围环境的情况下，身体却已经率先给出了反应，只见他刀尖方向一变，厉声道：“低头！”
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我一把按住杜三狼的头，两个人趴在地上，黑金古刀从密道直接飞进我们的塔室，钉着那人皮插在了塔心的巨木柱上。
瞬间，身下一晃，整个空间发生了剧烈的震动，但只是短短几秒，震颤变小，逐渐恢复正常。
闷油瓶已经来到我边上，把我拉起来，手往我这里一递，就看到他双指间夹着一个畸形的虫子。
那虫子还在动，我按下打火机燎了一下，就闻到一股刺鼻的辛辣味。
我们把虫子烧焦，我转头看了一眼，密道里那个长竿已经不见了，杜三狼脸色难看，跌跌撞撞走过来，长舒一口气，说道：“你二叔找上我的时候，道上朋友都告诉我这趟遇到小三爷准没好事，我还不信。”
“现在信了？”我冷笑一声，等他走近时偷偷伸脚绊了他一下。
他一下摔倒，直接翻了出去，捂着脑袋“哎哟”一声，被闷油瓶抓住后颈的衣服提起来，跪坐在我俩面前。
“信是一回事，能跟小三爷下次斗，出去后能够我吹下半辈子的。”杜三狼咳嗽两声，“你别这么看着我，我真什么都不知道，我刚在上面睡着了。刚才那东西不是我招来的，是你。”
我愣了一下，指着地上那只虫子尸体问他道：“你知道这是什么？”
顺便我就给闷油瓶形容了一下刚才的画面，闷油瓶听完，则走过去把刀拔下来，将那个人皮递过来，沉吟了一下，对我们解释道：“主格黎，这是蒙古族的一种祭天仪式。”
杜三狼一听就急眼了，抢着要解释，我打了他一下，“刚问你你不说，现在晚了，闭嘴听小哥说。”
但闷油瓶其实不会向我们解释太多，他只告诉我们，主格黎就是指一种把祭品挂在木竿上用以祭天的仪式。而这种祭祀用的祭品，非常讲究，被称呼为只勒都。
只勒都这个词在蒙古语中其实并不常见，汉语翻译过来就是头功的意思。
最早的只勒都源于狩猎社会的风俗信仰，最大的特征就是，猎人在狩猎到猎物后，会把野兽的心肺掏空。而在瓜分野兽肉的过程中，不同部位的肉有着不同的地位。
其中地位最显着的，也就是被过去的猎人认为是动物灵魂所在的头部和心肺，只有这两个部位的肉，才叫做只勒都。实际上猎人们是非常忌讳把只勒都送给别人的，也只有这一部分的肉会作为他们自己的福禄被留下来，还会成为祭天仪式的贵重供品。
我对于蒙古文化可以说是非常不熟悉了，闷油瓶说完，我才有种怪异的感觉浮现出来，问道：“但这上面挂的是人皮，里面的内脏全空了，看样子是刚才那种虫子主导它的，蒙古人会把人当作只勒都么？”
闷油瓶摇头，表情显得也非常疑惑。我们就都看向杜三狼，后者脸上也露出为难的表情，想了想，说道：“那恐怕不是虫子，是一种药，叫做弥陀僧。”
...
最后弱弱重申一下，因为看到有的宝对吴邪的理解更偏向于邪帝。您可以直接去看邪帝视角的文，俺这里主吃瓶邪饭，比较多哥嫂互宠哟～番茄里好文很多，俺只是个垫底小喽啰。一切ooc归俺，与角色本身无关，还请勿诋毁小吴和哥任何一方喔~
我默默的坐了下去，靠着闷油瓶的肩膀深呼吸，荧光棒适时的灭掉，光线恢复了黑暗，两个人对视了一会儿，谁也没有说话。
我用力捏自己的眉心，把手伸过去对他说：“小哥，你掐我一下，看我是真的么。”
闷油瓶没有动作，他看着我，忽然道：“杜三狼？”
我一下想起来，这厮跑到上一层躲着的时间也太久了，从我叫他到现在，似乎他一点声音也没发出过。
出事了？
我心中咯噔，立即打起荧光棒往后头照，就看到密道下方和我们这间塔室连接的地方，趴着一个人影。
杜三狼双手扒在墙沿边，探出半个脑袋，对我笑笑：“小三爷，完事了？我能进来了么。”
我眯眼看他，同时掏出拍子撩瞄准，“别动，你背后背着个什么东西？”
“我操，您这是又抽哪门子疯？”杜三狼慌了，急忙摆手，扭头就往他身后去看。
瞬间，我就看到竖在他背后的那个长竿一样的东西，上面挂着一个奇怪的影子，就像是四肢紧紧抱着那个竿子，随着他动作，那长竿子也打了个摆，上面的影子也一动，就跟着移到他前面的位置。
杜三狼看了一空，回头纳闷道：“什么也没有啊？”
他回过身，那长竿挂着的影子就又回到他身后。
我草，我浑身一震，那影子的轮廓这下我看的十分清晰。是一个人，他在动，而且是歪着头，他的脑袋就搭在长竿的顶部，整个身子以一种扭曲的弧度被绑在竿子顶端。虽然形容起来非常不可靠，但我直觉，这简直就像一头人形的烤乳猪，被困在了竿子上。
我们僵持着，谁也不敢动。
此时杜三狼也意识到不对，对着我作了个揖，让我下手看准点。我瞄准，刚要扣动扳机，忽然闷油瓶过来按住我的手，做了个手势。我一下就明白了，这是要我跟他打配合的意思。
接着他就直接越过我冲了出去，几乎同时凌空起跳，一脚踩在杜三狼头上，后者顺势一个翻滚来到我身边。
我立即扣扳机，朝右开了一枪。那长竿猛的一摆，上面的黑色人影灵活一跃，闪向左边，闷油瓶早在我开枪时候就判断准确，手朝左边一捞，黑金古刀横摆，一下甩向那人影。
然后就听到“噗”的一道漏气声，我瞳孔一缩，大叫：“这是人皮！”
闷油瓶反应比我迅速，尽管在他看不到周围环境的情况下，身体却已经率先给出了反应，只见他刀尖方向一变，厉声道：“低头！”
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瞬间，身下一晃，整个空间发生了剧烈的震动，但只是短短几秒，震颤变小，逐渐恢复正常。
闷油瓶已经来到我边上，把我拉起来，手往我这里一递，就看到他双指间夹着一个畸形的虫子。
那虫子还在动，我按下打火机燎了一下，就闻到一股刺鼻的辛辣味。
我们把虫子烧焦，我转头看了一眼，密道里那个长竿已经不见了，杜三狼脸色难看，跌跌撞撞走过来，长舒一口气，说道：“你二叔找上我的时候，道上朋友都告诉我这趟遇到小三爷准没好事，我还不信。”
“现在信了？”我冷笑一声，等他走近时偷偷伸脚绊了他一下。
他一下摔倒，直接翻了出去，捂着脑袋“哎哟”一声，被闷油瓶抓住后颈的衣服提起来，跪坐在我俩面前。
“信是一回事，能跟小三爷下次斗，出去后能够我吹下半辈子的。”杜三狼咳嗽两声，“你别这么看着我，我真什么都不知道，我刚在上面睡着了。刚才那东西不是我招来的，是你。”
我愣了一下，指着地上那只虫子尸体问他道：“你知道这是什么？”
顺便我就给闷油瓶形容了一下刚才的画面，闷油瓶听完，则走过去把刀拔下来，将那个人皮递过来，沉吟了一下，对我们解释道：“主格黎，这是蒙古族的一种祭天仪式。”
杜三狼一听就急眼了，抢着要解释，我打了他一下，“刚问你你不说，现在晚了，闭嘴听小哥说。”
但闷油瓶其实不会向我们解释太多，他只告诉我们，主格黎就是指一种把祭品挂在木竿上用以祭天的仪式。而这种祭祀用的祭品，非常讲究，被称呼为只勒都。
只勒都这个词在蒙古语中其实并不常见，汉语翻译过来就是头功的意思。
最早的只勒都源于狩猎社会的风俗信仰，最大的特征就是，猎人在狩猎到猎物后，会把野兽的心肺掏空。而在瓜分野兽肉的过程中，不同部位的肉有着不同的地位。
其中地位最显着的，也就是被过去的猎人认为是动物灵魂所在的头部和心肺，只有这两个部位的肉，才叫做只勒都。实际上猎人们是非常忌讳把只勒都送给别人的，也只有这一部分的肉会作为他们自己的福禄被留下来，还会成为祭天仪式的贵重供品。
我对于蒙古文化可以说是非常不熟悉了，闷油瓶说完，我才有种怪异的感觉浮现出来，问道：“但这上面挂的是人皮，里面的内脏全空了，看样子是刚才那种虫子主导它的，蒙古人会把人当作只勒都么？”
闷油瓶摇头，表情显得也非常疑惑。我们就都看向杜三狼，后者脸上也露出为难的表情，想了想，说道：“那恐怕不是虫子，是一种药，叫做弥陀僧。”
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